FE Y POLÍTICA

Casos de implicación de la Iglesia en la violencia en Colombia

INSUMO PARA LA COMISIÓN DE ESCLARECIMIENTO DE LA VERDAD

“si una mala comprensión de nuestros propios principios a veces nos ha llevado a justificar el maltrato a la naturaleza o el dominio despótico del ser humano sobre lo creado o las guerras, la injusticia y la violencia, los creyentes podemos reconocer que de esa manera hemos sido infieles al tesoro de sabiduría que debemos custodiar” (L.S 200).

Una oportunidad para el pedido de perdón con el Papa Francisco

Confluyen en este momento histórico colombiano y global, dos acontecimientos significativos para la vida de los pueblos que buscan la construcción de la paz con justicia sobre la base de la verdad. De un lado, el pontificado del Papa Francisco, y de otro, los diálogos de paz que se adelantan en la Habana entre el gobierno de Colombia, la guerrilla de las FARC-EP y los acercamientos con el ELN.

Por su parte, el Papa Francisco ha dicho que la religión no puede usarse como justificación de ninguna violencia y, a su vez, en el primer encuentro de movimientos populares convocado por él en el Vaticano, en octubre de 2014, habló de la necesidad de volver hacia una iglesia pobre y para los pobres, y de su compromiso por la construcción de la justicia social, a riesgo de que por estas palabras, dice el Papa, se le catalogue como “de izquierda.”

También en la encíclica Laudato Si reconoce errores en la interpretación de textos bíblicos y también en la implicación en la violencia:

“si una mala comprensión de nuestros propios principios a veces nos ha llevado a justificar el maltrato a la naturaleza o el dominio despótico del ser humano sobre lo creado o las guerras, la injusticia y la violencia, los creyentes podemos reconocer que de esa manera hemos sido infieles al tesoro de sabiduría que debemos custodiar” (L.S 200).